November 05, 2007

தமிழ் எம்.ஏ.- தமிழின் பெயராலும் கொலைகள்

தமிழ்த் திரைப்பட உலகம் எப்போதும் ஏதாவது ஒரு முன் மாதிரியைப் பின்பற்றிச் செல்லும் மந்தைத் தனத்தைப் பின்பற்றும் இயல்புடையதாகவே இருக்கிறது. ஊரின் பெயரில் ஒரு படம் வெற்றி பெற்றால் அடுத்தடுத்து ஊர்களின் பெயரைத் தலைப்பாக வைத்துப் படம் எடுப்பதுண்டு. இப்போதைய போக்கு ஒரு பெயரில் படத்தைத் தொடங்கிப் பின்னர் வேறு பெயரில் வெளியிடுவது என்று நினைக்கிறேன்.

அரசாங்கம் அளிக்கும் வரிச்சலுகைக்காக தமிழ் எம்.ஏ. என்ற தலைப்பு கற்றது தமிழ் என மாற்றம் செய்யப்பட்டது என்ற கருதி அதை விட்டு விடலாம். பெயர் மாற்றத்திற்குக் காரணம் எதுவாகவும் இருந்து விட்டுப் போகட்டும். படத்தின் மையக் கதாபாத்திரமான பிரபாகரன் தமிழ் முதுகலை பயின்றவன் என்ற குறிப்பு தொடக்கத்தில் தகவலாகத் தரப்படுகிறது. படத்தின் முடிவில் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட கொலைகளைச் செய்தவன் அவன் என்ற விவரங்கள் பார்வையாளர்களுக்குக் கிடைக்கிறது.

காவல் துறையின் விதிகளுக்குப் புறம்பான செயல்களில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டதால் தேடப்படும் குற்றவாளி என அவனைக் காட்டியபின்பு அத்தகவல் திரும்பத் திரும்ப அழுத்தமாகச் சொல்லப்படுகிறது. அப்படிச் சொல்வதன் மூலம் அவன் செய்த தான் தோன்றித் தனமான வாழ்க்கைப் பயணங்களுக்கும் பொறுப்புணர்வற்ற முடிவுகளுக்கும் தமிழ்க் கல்வி தான் காரணமோ என நினைக்கும்படி படத்தின் கதை அமைப்பும் கட்டமைப்பும் உருவாக்கப் பட்டுள்ளது.

இதைக் கூடப் பொழுதுபோக்குச் சினிமாத் துறையினர் பொறுப்பற்ற செயல்பாடு என ஒதுக்கி விடலாம். ஆனால் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட கொலை களுக்கும் படத்தின் முடிவில் காதலியுடன் ரயில் முன் பாய்ந்து தற்கொலை செய்து கொள்வதற்கும் தமிழ் எம்.ஏ. படித்ததுதான் காரணம் என வாதங்களை முன் வைக்கும் ஒரு திரைப்படத்தை அவ்வாறு ஒதுக்குவது பொறுப்புள்ள மனிதர்களின் செயலாக இருக்க முடியாது .

தமிழில் வெளியாகும் சினிமாக்கள் பலவகை உண்டு . எடுக்கப்படும் எல்லாப் படங்களும் வியாபார ரீதியாக வெற்றி பெற வேண்டும் என்ற நோக்கத்தோடு தான் எடுக்கப்படுகின்றன. அந்த நோக்கம் இல்லாமல் ஒரு சினிமா எடுக்கப் படவேண்டும் என எதிர்பார்க்கவும் வேண்டியதுமில்லை. அதே போல் தமிழ்¢ சினிமாக்களை அதன் பார்வையாளர்கள் பார்க்கும் விதத்திலும்¢ பலவிதமான போக்குகள் இருக்கின்றன. இரண்டு வாரம் அரங்கு நிறைந்த காட்சிகளாக ஓடுவதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் நடிகன் இங்கு நட்சத்திர நடிகர்களின் வரிசையில் சேர்ந்து விடுகிறான். அதன் பிறகு அவன் நடிக்க வேண்டிய படத்தின் முக்கியமான அம்சங்கள் பலவற்றையும் அவனே தீர்மானிக்கிறான். இந்தப் போக்கு இன்று நேற்று தொடங்கிய போக்கல்ல. தமிழ் சினிமாவிற்குள் எம்.ஜி ஆர், சிவாஜி என்ற இரண்டு நட்சத்திர நடிகர்களின் ஆதிக்கம் தொடங்கிய நாளிலிருந்து நிலவும் ஒன்று.

நடிகன் நட்சத்திர நடிகனாக ஆவதற்குப் பாடுபடுவதைப் போலப் புதிதாக வரும் இயக்குநர்களும் புதுமைகள் சிலவற்றைச் செய்து வெற்றிப் பட இயக்குநராக வேண்டும் என்பதான முயற்சிகளில் ஈடுபடுகிறார்கள். உலகப் படங்கள் பலவற்றைப் பார்த்துத் தொழில் நுட்ப அறிவை வளர்த்துக் கொள்ளும் இவர்கள் திரைப்படத்தின் மொழியைக் கற்றுக் கொண்டு இயக்குநர் ஆகிறார்கள் என்பது ஓரளவு உண்மைதான்.

கற்றது தமிழ் படத்தின் இயக்குநர் ராமிற்கு இதுதான் முதல் படம். அவரும் தொழில் நுட்ப அறிவை முறையாகக் கற்றுக் கொண்டே இயக்குநராக ஆகியிருக்கிறார் என்பது படத்தைப் பார்க்கும் போது புலனாகிறது. அத்துடன் வழக்கமான மசாலா சினிமா இயக்குநர்களிடமிருந்து மாறுபட்ட சினிமாவைத் தர வேண்டும் என்ற விருப்பம் கூட அவருக்கு இருந்துள்ளதும் புரிந்துள்ளது. இதற்கு- ஒரு மொழியில் திரைப்படக் கலைஞனாக, அதுவும் இயக்குநராகச் செயல் படுவதற்கு- திரைப்படக் கலையின் தொழில் நுட்ப அறிவு மட்டுமே போதுமா..? என்பது அடிப்படையாக எழுப்ப வேண்டிய கேள்வியாக இருக்கிறது.

தற்கொலை செய்து கொள்ள முயன்று கைது செய்யப்படும் நாயகனின் வாக்குமூலத்தையே கதைசொல்லும் உத்தியாகக் கொண்டு திரைக்கதையை அமைத்துள்ளார் இயக்குநர். வாக்குமூலம் தான் கதை சொல்லும் வடிவம் என்பதற்காகக் கதையின் போக்கை ஒற்றை நேர்கோட்டிலும் சொல்ல வில்லை. காலத்தை வெட்டி வெட்டி முன்னும் பின்னுமாகக் காட்சிகளை அமைத்துள்ளார். அதிகமான கதாபாத்திரங்களை உருவாக்கிக் கொள்ளாமல் மையக் கதாபாத்திரத்தோடு நெருங்கிய தொடர்புடையதாகக் கருதும் பாத்திரங்களை மட்டும் அழுத்தமாக உருவாக்க வேண்டும் என நினைத்துள்ளதும் புரிகிறது. வழக்கமாகத் தமிழ் திரைப்படங்களில் இடம் பெறும் சண்டைக் காட்சிகளோ நகைச்சுவைத் தோரணங்களோ நடனங் களோடு கூடிய பாடல் காட்சிகளோ படத்தில் இல்லை.

கதை நிகழ்வின் களன்கள் மாறும் போது தேவைப்படும் வண்ண மாற்றமும், அக்களன்களின் வெப்ப நிலை மாற்றத்தை உணர்த்தும் வகையிலான ஒளியமைப்பும் கூடக் கவனமாகச் செய்யப்பட்டுள்ளது. பாத்திரங்களை ஏற்று நடிக்கத் தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ள நடிகர்களிடமும் தேவையான நடிப்பைக் கொண்டுவர முயன்று வெற்றியும் பெற்றுள்ளார். இவை எல்லாம் இருந்தும் கற்றது தமிழ் என்ற படம் ஒரு நல்ல சினிமா என்ற தகுதியைப் பெறாமல் எதிர்மறைச் சினிமா என்ற அடையாளத்தோடு, தோல்விப் படம் என்ற வரிசையில் சேரப் போகிறது என்பது வருத்தமளிக்கக் கூடிய ஒன்றுதான்.

கற்றது தமிழ் எனப் பெயரை மாற்றி வெளியிட்டாலும் முதலில் வைத்த ‘தமிழ் எம்.ஏ.’ என்கிற தலைப்பு தரும் உணர்வும் எழுப்பும் கருத்தோட்டமும் முக்கியம் என இயக்குநர் கருதியுள்ளார். தமிழ் கற்றவன் மென்மையான உணர்வுகளோடு அடிப்படையான அறங்களைப் பின்பற்றுகிறவனாகவும், மனித நேயம் கொண்டவனாகவும் இருப்பான். அதற்காகப் பல நேரங்களில் உணர்ச்சி வசப்பட்டு முடிவுகளை எடுப்பதும் உண்டு என்பதான காட்சிகளை அதிகம் வைத்துள்ள இயக்குநர் திடீரென்று அவனை நிகழ்கால அரசியல் பொருளாதார வெளியில் தள்ளிவிட்டு கொலைகாரனாகவும் - பொறுக்கித் தனமான (லும்பனாக) வும் காட்டத் தொடங்கும் போது தடுமாற்றம் அடைகிறார்.

ஒரு பத்து நிமிட வாக்குமூலமும் அதனைத் தொடர்ந்து அவன் செய்யும் கொலைகளும் நிகழ்காலத் தமிழகத்தில் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கும் தாராளமயப் பொருளாதார வாழ்வின் நெருக்கடியில் மரபான கல்வியைக் கற்றவன் ஒதுக்கப்படுவதையும் , மரபான தமிழ் வாழ்வின் பண்பாட்டுக் கூறுகள் மீறப்படுவதையும் ஆவேசத்தோடு கேள்வி கேட்டு தண்டனைகளை வழங்குகிறது. அமெரிக்கக் கம்பெனிகளில் வேலை பார்க்கும் தொழில் நுட்பக் கல்வியாளர்களை எதிரிகளாகவும் துரோகிகளாகவும் சித்திரித்து அவர்களை மிரட்டும் நாயகன், தனக்கு இருபத்தாறு வயது வரை பாலியல் சார்ந்த விருப்பம் ஈடேறவில்லை என்பதற்காகக் கடற்கரையில் காற்று வாங்கியபடி உட்கார்ந்திருக்கும் ஜோடிகளை யெல்லாம் கூடக் கொலை செய்யத் தொடங்குகிறான்.

மொத்தப் படத்தின் ஓர்மையில் இவை இடம் பெறுவதற்கான பொருத்தம் எதுவும் இல்லை.அத்துடன் இவையெல்லாம் தமிழ் எம்.ஏ. படித்தவர்களின் பிரச்சினைகள் மட்டும் அல்ல. கல்வியை ஞானத்தின் தேடல் என்று கருதிக் கற்றுக் கொண்டவர்களின்- கற்பிப்பவர்களின் பிரச்சினைகள். இந்தியாவில்/ தமிழகத்தில் நிலவும் வறுமைக்கும் வேலை வாய்ப்பின்மைக்கும், ஏழை- பணக்காரர்கள் இடையே நிலவும் பாரதூரமான வேறுபாடுகளுக்கும், கிராமங்கள் சிதைக்கப்பட்டுக் காணாமல் போவதற்கும் காரணங்கள் இந்தப் பத்துப் பதினைந்தாண்டுப் பொருளாதார மாற்றங்கள் தான் எனச் சொல்வது அறியாமையின் விளைவு.

சுதந்திர இந்தியாவின் தலைவர்கள் அடுத்தடுத்து எடுத்துக் கொண்டிருக்கும் முடிவுகளின் தொடர்ச்சிகள் எல்லாவற்றிற்கும் அதில் பங்கு உண்டு. அதை மாற்றுவதற்கு அரசியல் ரீதியான போராட்டங்களையும் மாற்றுச் சிந்தனை களையும் முன் வைக்கத் தக்க படங்களை எடுக்க வேண்டும். அப்படிச் செய்யாமல் எம்.சி.ஏ. படித்ததால் நாற்பதாயிரம் சம்பளம் வாங்கிக் கொண்டு காரில் செல்லும் ஒருவனை நிறுத்திக் காயப்படுத்தி அனுப்புவதாகப் படம் எடுப்பதும், காதலியைத் தேடி அடைந்த பின்பு திருந்தி வாழலாம் என நினைப்பதும், அதுவும் தடுக்கப்படும் நிலையில் தற்கொலை செய்து கொள் வதாகக் காட்டுவதும் அரசியல் படமாகாது.

இவற்றையெல்லாம் பற்றிப் படம் எடுக்க வேண்டும் என்றால் வெறும் திரைப்படத்தொழில் நுட்ப அறிவு மட்டும் போதாது. தொழில் நுட்ப அறிவுக்குச் சமமாகத் தமிழ் வாழ்வின் வரலாற்றையும் நிகழ்காலத் தமிழ்ச் சமூகத்தின் நெருக்கடி களையும், அதனால் சிக்கித் தவிக்கும் தமிழர்களின் மனப் போக்கையும் புரிந்து கொள்வதற்கான கல்வியையும் கற்றாக வேண்டும். அத்தகைய அறிவைப் பெறுவதற்கும் புரிந்து கொள்வதற்கும் நமது இளம் இயக்குநர்கள் முயற்சிகள் செய்வதாகவே தெரியவில்லை. இந்தப் படத்தின் மையக் கதாபாத்திரமான பிரபாகரன் ‘ஆர்வத்தால் தமிழ் படிக்க வந்தேன்’ எனச் சொல்வது போல இந்த இயக்குநர்களில் பெரும்பாலோர் வெறும் ஆர்வத்தால் திரைப்படத்துறைக்குள் நுழைந்தவர்கள். அவர்களின் வாழ்க்கை வெளிக்குள் இவையெல்லாம் தூரமானவை.
===============================================

நகல்களின் பெருக்கம்

நடுத்தர வர்க்கத்தின் ஓய்வுப் பொழுதின் முக்கிய வினையாக இருந்த வாசிப்பு நேரம் தொலைக்காட்சி ஊடகங்களுக்குக் கையளிக்கப் பட்டுப் பதினைந்தாண்டுகள் ஆகிவிட்டன. ஒற்றை அலைவரிசையாக இருந்த அரசின் தொலைக் காட்சியோடு பல அலைவரிசைகள் போட்டி போட்ட நிலையில் தொலைக்காட்சிப் பெட்டிகளை இயக்கும் விதமே மாறி விட்டதைக் கவனித்திருக்கலாம். உட்கார்ந்த இடத்திலிருந்தே தொடு உணர்வு வழியே அலை வரிசைகளை மாற்றிக் கொள்ளும் வசதிகள் கொண்ட பெட்டிகள் மட்டுமே நடுத்தர வர்க்கத்தின் விருப்பங்கள். இலவசமாக அரசு தரும் 22 அங்குல நீளம் கொண்ட வண்ண தொலைக்காட்சிப் பெட்டியில் கூட இந்த வசதி¢ இருக்கி¢றது.ஆங்கிலம், இந்தி, தெலுங்கு, மலையாளம், கன்னடம், உருது எனப் பல மொழிகளில் ஒளிபரப்பாகும் நூற்றுக்கு மேற்பட்ட அலைவரிசைகள் தமிழகப் பரப்பில் வீட்டிற்குள் நுழைகின்றன. அவற்றுள் இருபதுக்கு மேற்பட்ட அலைவரிசைகள் தமிழ் பேசுகின்றன. புதிதாக கலைஞர் அலைவரிசை உள்பட இன்னும் இரண்டு மூன்று தமிழ் அலைவரிசைகளும் தமிழ் பேசத் தயாராகிக் கொண்டிருக்கின்றன. இந்த அலைவரிசைகளின் நிகழ்ச்சித் தயாரிப்பில் பெருமளவில் வேறுபாடுகள் கொண்டவைகளை விரல் விட்டு எண்ணி விடலாம்.
தாராளமயப் பொருளாதாரப் பின்னணி கொண்ட பண்பாட்டு வாழ்க்கையில் நடுத்தர வர்க்கத் தமிழர்கள் நுழைந்து விட்ட போதிலும், பெண்களில் பெரும்பாலோர் குடும்பப் பெண்கள் என்ற பாத்திரத்தையே விரும்பி ஏற்றுக் கொண்டிருக் கின்றனர் என்பது நமது தொலைக்காட்சி ஊடகங்களின் கணிப்பு. எனவே தான் அவர்களுக்காகத் தொடர்கள் என்னும் குடும்பக் கதைகள் தொடர்ந்து ஒளிபரப்பாகிக் கொண்டிருக்கின்றன. தொடர்கள் அடிப்படையில் பொதுப் பார்வையாளர்களுக்கானவை அல்ல. இலக்குப் பார்வையாளர்களுக் கானவை. தொடர்களைப் போலவே விடுமுறை நாட்களில் மட்டும் ஒளி பரப்பாகும் காமெடி நிகழ்ச்சிகளும் கூட இலக்குப் பார்வையாளர்களை நோக்கியன தான். சன்னில்¢ ஒளிபரப்பாகும் ஜாலிவுட் எக்ஸ்பிரஸ், அசத்தப் போவது யாரு என்ற இரண்டும் திரைப்படத் துணுக்குகள் அல்ல. திரையுலகப் பிரபலங்கள் பங்கேற்கும் நகைச்சுவை நிகழ்ச்சிகள் என்பதும் இவை நடுத்தர வர்க்கத்தின் ஓய்வு நாட்களான சனி , ஞாயிறுகளில் ஒளிபரப்பப் படுகின்றன என்பதும் கவனிக்கப் பட வேண்டிய ஒன்று. இவை மட்டும் அல்ல விடுமுறை நாட்களின் முக்கிய நேரத்தில் ஒளிபரப்பாகும் திருவாளர்- திருமதி, மஸ்தானா மஸ்தானா, சூப்பர் டூப்பர் எனப் புதிய புதிய நிகழ்ச்சிகளை நோக்கி நகர்ந்து கொண்டிருக்கிறது. இந்நிகழ்ச்சிகளிலும் கூட நகைச்சுவை அம்சம் தான் அதிகம் இழையோடிக் கொண்டிருக்கிறது.
சனி, ஞாயிறுகளில் நகைச்சுவைக் காட்சிகளைத் தயாரித்து வழங்கும்படி சன் தொலைக்காட்சியை நிர்ப்பந்தம் செய்து அதற்குச் சரியான போட்டியாக மாறிக் கொண்டிருக்கிறது விஜய் தொலைக்காட்சி அலைவரிசை. அரசியல் கட்சிகளின் பின்புலத்தோடு இயங்கும் எல்லா அலைவரிசைகளும் செய்திகளின் வழியாக ஆதரவு நிலைபாட்டைப் பார்வையாளர்களிடம் செலுத்தி ஆதரவாளர்களாக மாற்றும் நோக்கத்தை தவறாமல் செய்கின்றன என்றாலும் வேறு சில பொதுக் கூறுகளையும் கொண்டிருக்கின்றன. இலக்குப் பார்வையாளர்கள் எத்தகையவர்கள் என்பதைத் தீர்மானித்துக் கொண்டு அதற்கேற்ப நிகழ்ச்சிகளைத் தருகின்றன. இந்தப் போக்கில் முன்னோடியாக இருப்பது விஜய் தொலைக்காட்சி அலைவரிசை. அந்த அலைவரிசையின் எல்லையும் தொடர்புகளும் தமிழக அளவிலானவை மட்டும் அல்ல; உலக அளவில் செயல்படும் நட்சத்திர அலைவரிசைகளின் (Star Groups) தொடர்ச்சியும் கூட. அதன் காரணமாகவே அரசியல் கட்சி சார்பற்ற அலைவரிசையாகத் தோற்றம் தரும் அலை வரிசையாகவும் இருக்கிறது. ஸ்டார் விஜய்க்கு அரசியல் கட்சி சார்பு இல்லாமலிருப்பது உண்மையாக இருக்கலாம்; ஆனால் அரசியல் சார்பு இருக்கிறது என்பதை மறந்து விட முடியாது.
மனிதர்களைச் சாதிகளாகப் பிரித்துப் புரிந்து கொண்டிருந்த இந்திய அறிதல் முறைக்கு மாறாக ஐரோப்பியக் கல்வி முறை அறிமுகம் செய்த வார்த்தை வர்க்கம். இந்த வார்த்தையை இந்தியர்கள் எந்த நேரத்திலும் ஐரோப்பிய அர்த்தத்தில் உள்வாங்கிக் கொண்டதாகவோ,அதற்கேற்ப மாறி விட்ட தாகவோ சொல்ல முடியாது.ஆனால் காலனிய ஆட்சியாளர்களும் கருத்திய லாளர்களும் அப்படி மாற்றி விடுவதிலிருந்து எப்பொழுதும் பின் வாங்கியதும் இல்லை. உயர் வர்க்கத்தாரையும், கடைநிலை வர்க்கத்தாரையும் பற்றிய கவலைகளை விடவும் நடுத்தர வர்க்கத்தைப் பற்றிக் காலனிய ஆட்சி அதிகம் கவலைப்பட்டது.
ஆசைகளோடும் கனவுகளோடும் அலையும் வர்க்கமாக நடுத்தர வர்க்கமே இருக்கும் என்பதைக் காலனி ஆட்சியாளர்கள் நன்கு அறிந்தவர்கள்.காலனி ஆட்சி, இந்தியர்களில் ஒரு பிரிவினரை நடுத்தர வர்க்கத்தினராக மாற்றும் பெருமுயற்சியில் இறங்கியிருந்தது என்பதற்கான வரலாற்றுச் சான்றுகளை ஆவணக்காப்பகங்களில் தேட வேண்டியதில்லை. ஐரோப்பியக் கல்வியின் வழியாகத் தோன்றிய வாசிப்புப் பழக்கத்திற்குத் தீனி போடும் விதமாகத் தோற்றுவிக்கப் பட்ட பத்திரிகைகள், அரங்க நிகழ்வுகள், திரைப்பட சாதனங்கள் என ஒவ்வொன்றின் வருகையும் நடுத்தர வர்க்கத்தின் ஓய்வுப் பொழுதைக் குறி வைத்துக் கடை விரிக்கப்பட்டவை நடுத்தர வர்க்கம் என்ற சொல்லிற்குப் பொதுப்புத்தி கொண்டிருக்கும் வரையறை மாதச்சம்பளம் வாங்கும் கூட்டம் என்பது. தங்களுக்குக் கிடைக்கும் மாதச் சம்பளத்திற்காக ௲ அதனைத் தரும் எஜமானர்களுக்காக - தங்கள் உழைப்பைத் தரத் தயாராக இருக்கும் நடுத்தர வர்க்கத்திற்கு அதிகார வர்க்கம் எப்பொழுதும் சம்பளத்தை மட்டுமே தந்ததில்லை. வேறு வகையான சன்மானங்களையும் பலவிதமான வழிகளில் தருவதுண்டு. இன்றும் கூடத் தங்கள் ஊழியர்களுக்கு சில பத்தாயிரங்கள் தொடங்கி லட்சங்களை மாதச் சம்பளமாகத் தரும் பன்னாட்டுத் தகவல் தொழில் நுட்ப நிறுவனங்கள் களியாட்ட ஏற்பாடுகளையும் சேர்த்தே செய்கின்றன. சேர்ந்திசைப் பாடல்கள், ஆட்டம் பாட்டம் கொண்டாட்டம் தொடங்கி யோகா என வெளியே தெரியும் கொண்டாட்டங்களோடு வெளியே தெரிய வராத கொண்டாட்டங்களையும் மறைமுகமாக ஏற்பாடு செய்கின்றன.
நடுத்தர வர்க்கமாக மாறும் மனிதர்களுக்கு இவை எல்லாம் இலவசமாகக் கிடைக்கின்றன என்பதினால் பெரிய அளவு தயக்கமின்றி நுழைந்து விடுகின்றனர். நடுத்தர வர்க்கம் நுகர்வுத்திரளாக மாற்றப்படும் ரசாயனத்தில் வங்கிகள் தரும் கடன் வசதிகளும், தவணை முறைத் திட்டங்களும் அடங்கும். பொதுப்புத்தியின் வரையறைக்கு மாறாகச் சமூகவியலாளர்களும், போராட்டத்தின் வழியாகச் சமூகத்தை மாற்றி விட முடியும் என்று நம்புகிறவர்களும் நடுத்தர வர்க்கம் பற்றி வைத்திருக்கும் மதிப்பீடுகள் வேறானவை. இந்த வர்க்கம் எப்பொழுதும் ஒருவித குற்ற உணர்வுடன் இருக்கும் என்பது அவர்களின் நம்பிக்கை. படிப்பு காரணமாக உறவினர்களின் வாழ்நிலையிலிருந்தும் முறையிலிருந்தும் பிய்த்துக் கொண்டு வந்த கூட்டம் நடுத்தர வர்க்கம். நடுத்தர வர்க்கப் பரப்பிற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு வாழ்ந்த பரப்பு பெரும்பாலும் ஊரகப் பகுதிகள். தொடர்ந்து ஊரகப் பகுதிகளிலேயே வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் பெற்றோர்களையும் உறவினர்களையும் விடக் கூடுதல் வசதிகளை அனுபவிக்கும் வாய்ப்பை நடுத்தர வர்க்கப் பரப்பு தருகிறது.
தங்களது கடும் உழைப்பின் மூலமாக உயர்த்தி அனுப்பிய உறவுக்கார மனிதர்களுக்கு ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்ற விருப்பம் இருந்த போதும், நுகர்வியப் பண்பாட்டிற்குள் நுழைய நேர்ந்ததின் காரணமாக அது இயலாமலும் போகும். அதன் தொடர்ச்சியாக ஏற்படும் குற்ற உணர்வுடன் வாழ நேர்வதால் அந்த வர்க்கத்தினருக்கு சமூக பிரக்ஞை என்பது இயல்பானது என நம்புகின்றனர். குற்ற உணர்வும் விருப்பமும் சேர்ந்து அதிகார எதிர்ப்புக் குரல்களாகவும் விமரிசனங்களாகவும் அமையும் கலை இலக்கியங்களை ஆதரிக்கும் நிலைபாட்டிற்கு தள்ளும் என்பது நடுத்தர வர்க்கம் பற்றிய கணிப்பாக இருக்கிறது. ஆனால் இந்திய நடுத்தர வர்க்கம் நடைமுறையில் இதற்கு மாறானதாக இருக்கிறது. எல்லை மீறிய தன்னலத்துடன் இருப்பதோடு, பொறுப்பற்ற வெளிப்பாடுகளை ஆதரிப்பதாகவும், பிரமாண்டங்களின் அணி வகுப்பிலும் நகல்களின் பெருக்கத்திலும் மூழ்கிக் கிடக்கிறது.
தாராளமயப் பொருளாதாரத்தின் மையமாக விளங்கும் நடுத்தர வர்க்கம் தான் இன்றைய முக்கியமான நுகர்வோர் கூட்டம். அதனைப் பொருள் உற்பத்திக் குழுமங்களும் உணர்ந்துள்ளன. அவைகளின் உதவியோடு புதிய புதிய நிகழ்ச்சிகளைப் புதிய புதிய அரங்குகளில் தயாரித்து அளிப்பதன் மூலம் சன் தொலைக்காட்சி அலைவரிசையின் ஏகபோகப் பார்வையாளர்களைத் தன் வசப்படுத்தும் வேலையைச் சரியாகத் திட்டமிட்டுச் செய்த விஜய் தொலைக்காட்சி நடுத்தர வர்க்கத்திற்குத் தேவையான புத்தம் புதிய பொழுதுபோக்கு அம்சங்களைத் தரும் திட்டத்தில் இருப்பதை அதன் நிகழ்ச்சிகள் சொல்கின்றன.
அதன் தொடக்கத்தைச் சரியாகச் சுட்டிக் காட்டுவதென்றால் இப்போது மூன்றாவது கட்டத்தை அடைந்திருக்கும் கலக்கப் போவது யாரு என்பதைச் சொல்லலாம். அதன் தொடர்ச்சியாக ஜோடி நம்பர் ஒன், ஜில்லென்று ஒரு காதல், ஜில்லென்று ஒரு சவால், சூப்பர் ஸிங்கர் , சூப்பர் ஸிங்கர் ஜூனியர், காபி வித் அனு என அதன் புதுவகைத் தயாரிப்புகள் விரிகின்றன. இவை எல்லாவற்றிலும் ஒரு பொதுத் தன்மை உண்டு. போட்டி நிகழ்ச்சி போலத் தோற்றமளிக்கச் செய்து பார்வையாளர்களின் நேரடிப் பங்கேற்பையும், தொலைபேசி வழிப் பங்கேற்பையும் கோருவன அவை. தரம், தரத்தை நாடுதல் என்பது கூட நுகர்வியப் பண்பாட்டின் ஒர் அங்கம் தான்.அவற்றின் உச்சகட்டமாக சென்னையின் அழகுப் பெண்ணையும் ஆணையும் தேர்ந்தெடுக்கும் நிகழ்ச்சிகளையும் ஏற்பாடு செய்து நடத்திக் காட்டி முடித்திருக்கிறது விஜய். இந்தப் பரப்பிற்குள் கனாக் காணும் காலங்கள் என்ற பள்ளிக் கூட மாணவர்களின் மனங்களைப் பேசும் புகழ் பெற்ற தொடரையும், நீயா? நானா? எனச் சமகாலப் பிரச்சினைகளை விவாதிக்கும் விவாத மேடையையும் சேர்த்துக் கொள்ளலாம்.
புதிய வாழ் முறைகளுக்குள் நுழையும் நடுத்தர வர்க்கத்தைப் பின்னிருந்து இழுக்கும் பழைய மதிப்பீடுகள் பற்றிய எந்தக் கேள்விகளுக்குள்ளும் நுழையாமல், நடுத்தர வர்க்கத்தை முழுமையான நடுத்தர வர்க்கமாகக் கணித்துக் கொண்டு இந்த நிகழ்ச்சிகள் தயாரிக்கப் படுகின்றன. இதற்கு மாறாக நிற்பது மக்கள் தொலைக்காட்சி. நடுத்தர வர்க்கத்தை பழைய மதிப்பீடுகளுக்குள் திருப்பி விடும் நோக்கத்தோடு மரபு சார்ந்த மொழிப்பயன்பாடு, கலைகளின் தேய்வு,சங்க இலக்கியக் காட்சிகள், தமிழ் நிலப்பரப்பின் அவலம் என இன்னொரு திசையில் பயணம் செய்து கொண்டிருக்கிறது. இந்த அடிப்படையில் பார்த்தால்¢ போட்டி விஜய்¢ X மக்கள் என்று தான் சொல்ல வேண்டும். மற்ற அலைவரிசைகள் இந்த அடிப்படை வேறுபாட்டைப் புரிந்து கொள்ளாமல் நகல்களை உற்பத்தி செய்து கொண்டிருக்கின்றன.